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粉彩黃地萬壽無疆紋碗

“萬壽無疆”一詞出現(xiàn)于《詩經(jīng)·小雅·天保》“君曰卜爾,，萬壽無疆”,，古時常用作帝王祝壽?！叭f壽無疆”四字被運用于陶瓷裝飾始于康熙年間,，此類瓷器為萬壽節(jié)用瓷。萬壽節(jié)即清代帝后的誕辰?！短昭拧酚涊d了康熙六十大壽使用此類瓷器的情況：“若康熙六旬萬壽節(jié)所制彩盤，邊系淡抹紅色之錦紋,，中有萬壽無疆四篆字,。”

碗內(nèi)底為五只蝙蝠簇擁團壽紋,。外壁黃地施粉彩,，口沿裝飾回紋一周，主題紋飾為四個對稱紅圈開光,，其上分書紅彩“萬壽無疆”四字,，間以彩帶、如意云紋,，紋飾繁縟華麗,。近足處飾一圈綠彩海水江崖紋。底心署“大清光緒年制”六字楷書款,。

此碗造型敦實規(guī)整,，通體紋飾吉祥喜慶，是一套祝壽之物,，或與慶賀慈禧壽辰定制的瓷器有關,。

銅胎琺瑯云蝠紋碗

畫琺瑯一般指銅胎畫琺瑯，又稱“洋瓷”,。據(jù)清代藍濱南《景德鎮(zhèn)陶錄》記載:“西洋古里國造,，始者著代莫考。亦以銅為器骨,，甚薄,，嵌瓷粉燒成，有五色饋彩可見,，摧推之作銅聲,，世稱‘洋瓷’。澤雅鮮美,，實不及瓷器也,。今廣中多仿造?！逼浼挤?先于銅胎上涂施白色琺瑯釉,，入窯燒結后，使其表面平滑,，然后以各種顏色的琺瑯釉料繪飾圖案,，再經(jīng)焙燒而成。

畫琺瑯的制作技法起源于15世紀中葉歐洲比利時、法國,、荷蘭三國交界的佛朗德斯地區(qū),。隨著東西貿(mào)易交往的頻繁，尤其自清康熙二十三年(1684)禁海開放,，西洋制品開始涌入中國,，西洋琺瑯便由廣州等港口傳入中國，就地設廠研制,，宮中稱西洋琺瑯為“廣琺瑯”,。康熙五十八年(1719),，清政府聘請法蘭西畫琺瑯藝人陳忠信,，在內(nèi)廷琺瑯處指導燒造畫琺瑯器。器物式樣,、圖案以中國風格為主,，少有西方畫琺瑯的特點，陳忠信將畫琺瑯技藝推向一個新的高度,。

器內(nèi)壁施白色琺瑯,，內(nèi)底以藍彩繪纏枝花卉。外壁綠彩為地,，留白勾勒出如意云紋,，用胭脂紅繪五只蝙蝠。外底心落“養(yǎng)園仿古”篆書款,。

“養(yǎng)園仿古”為清道光年間常見堂名款識,，系睿王府所用。云蝠紋最早見于清雍正時期,，是清代瓷器裝飾中吉祥紋樣之一,，主要見于官窯瓷器中。此碗以云紋,、蝙蝠紋為主題紋飾,，寓五福臨門、洪福齊天之意,，系清晚畫琺瑯器精品,。

明青花云鳳紋帶蓋梅瓶

通體以青花為飾。蓋面繪云紋,。瓶身以青花弦紋為界,，自上而下可分六層，頸部,、肩上部及近足處飾云紋,，肩下部繪如意云頭紋，腹上部繪雙鳳穿云，腹下部飾花卉紋,。青花發(fā)色灰暗,。圈足內(nèi)無釉。

梅瓶最早出現(xiàn)于唐代,，宋遼時期較為流行,，時稱“經(jīng)瓶”。許之衡《飲流齋說瓷》記載:“口細而頸短,，肩極寬博,，至脛稍狹折,，于足則微豐,，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶,?！泵菲吭饕糜诖娣潘途疲笠嘧麝愒O及花器,。元明時期開始出現(xiàn)帶蓋梅瓶,，這類帶蓋梅瓶應是作為盛酒器。

青釉八楞壺式硯滴

硯滴,，又叫水注,、水滴，有進水孔和出水孔,。一般進水孔大,，出水孔小，以便往硯臺之內(nèi)注水時可以隨時控制水量,。許之衡《飲流齋說瓷》有言：“凡作物形而貯水不多則名曰滴,。”宋元時期文風極盛,，與文人相關的各類器具大量生產(chǎn),；而作為文人日常使用的硯滴更是花樣繁多，有圓形,、方形,、瓶型和仿生型等。

八楞形壺狀,?？谄綗o頸，內(nèi)凹底,，短流,，對應的另一側粘貼一系作執(zhí)柄。器表施青釉，釉面開細碎紋片,。

青白釉弦紋蓋杯

杯直口,，深腹，腹下斂收,，餅足略內(nèi)凹,。弧形蓋,，中置小圓鈕,。杯腹外壁有一圈凸弦紋。胎體輕薄,，胎質(zhì)灰白緊致,，施青白釉，釉面光潔勻凈,。杯口沿與底部均無釉,。

器型似竹節(jié)形，呈兩節(jié)竹筒狀,，凸顯竹子的氣節(jié)風貌,。在中國傳統(tǒng)文化中，竹子是四君子之一,，亦是歲寒三友之一,，代表堅韌、謙遜和純潔,，如竹中空,，有虛懷若谷的謙虛寓意，外形挺立,，有剛正不阿的象征,。宋時飲茶器具多樣，不僅有宋徽宗,、蔡襄等人所推崇的斗茶所用黑釉器具,，也有越窯、龍泉窯的青瓷以及景德鎮(zhèn)窯的青白瓷,。宋代文獻中對茶甌或茶盞之類多有“碧玉甌”,、“玉盌”、“冰甌”,、“越甌”等的描寫記述,。瓷青茶綠，青綠宜人,，道出了宋人清韻樸素的審美情趣,。

此杯釉色溫潤如玉,，小巧可愛，內(nèi)斂典雅,。

吉州窯黑釉玳瑁紋盞

侈口,，斜腹，淺圈足,。胎質(zhì)灰白堅實,，內(nèi)外施黑釉，內(nèi)滿釉,，外施釉不及底,。盞內(nèi)外有玳瑁紋，黑釉處混有黃褐色斑紋,。斑紋變化多樣,，絢麗多彩。

玳瑁在古代叫做瑇瑁,、文甲,，又稱十三鱗,，屬于龜鱉目海龜科的一種,，常見于我國沿海。被古人視為海中祥瑞,，自古以來便以玳瑁甲為材制作名貴的工藝裝飾品,。樂府詩“足下躡絲履，頭上玳瑁光,?！碧圃姟拔恼芦I納麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵,?！薄八Ш煵颇干龋鹆Т半荤殍４病?。

玳瑁釉是宋代黑釉瓷的品種之一,，以吉州窯所產(chǎn)最為著名，是其最具魅力的產(chǎn)品之一,。它的特點是在黑釉為底釉的器物上燒制出黃褐相間的斑塊,，這種斑塊極似天然玳瑁龜殼的斑紋，故此而得名,。吉州窯工先在器物坯體上先施一種氧化鐵含量較高的底釉,，然后再采用灑、涂,、澆,、滴等手法施上一種氧化鐵含量較低,，呈黃白兩色的面釉，然后入窯高溫燒制,，使之形成形狀各異的斑紋,。在高溫燒造過程中，施上去的釉因為流淌,、互相滲透而產(chǎn)生類似于玳瑁甲一般的紋樣,。玳瑁釉屬于窯變釉系列，入窯一色,，出窯萬態(tài),，吉州窯玳瑁釉色彩瑰麗，色調(diào)柔和,，若隱若現(xiàn),，極具視覺張力，成就了宋代陶瓷中的一抹殊色,。

宋代諸如玳瑁,、兔毫、鷓鴣斑等茶盞裝飾,，起于寫實而終于寫意,，抽象玄妙，以“仿生釉”拓寬了陶瓷的審美意境,。

褐釉陶船形灶

此灶船形,，單灶眼，灶眼置鍋,。前部尖翹,，有出煙圓孔，后部灶門上沿有一山形風火墻,，開方形火門,，下有托底。灶腹微鼓,。灶身大部分已脫釉,，胎呈青灰色。

灶是庖廚之中常見的炊食設施,《漢書·五行志》稱灶為“生養(yǎng)之本”,?！盾髯印ざY論》載:“喪禮者，以生者飾死者也,，大象其生,，以送其死，事死如生,，事亡如存,?！痹诠湃恕笆滤廊缟钡乃枷胗绊懴拢鳚h中期以后,，陶瓷灶具隨葬之風極為盛行,，陶瓷灶具成為慰藉逝者、寄托生者美好祝愿的明器,。

漢代灶的形制,，北方以長方形和馬蹄形最為常見，南方部分地區(qū)則流行船形灶,。船形灶主要分布在南方水域交通發(fā)達之處,，與古人瀕海近水的生活環(huán)境有關。船作為重要的交通工具,，其造型反映在隨葬品上也合乎情理,。“灶”和“船”在古時都有“祭祀”的含義,?！霸睢蓖佟霸臁保薪ㄔ?、祭名等意義;船在祭祀中也運用很廣,，諸如送王(瘟)船、劃龍舟,、船棺葬等,。從古人的陰陽觀來看,，“水火者,，陰陽之征兆也”，船代表“水”,，灶象征“火”,。二者結合，水火既濟,，乃陰陽和諧之象,，反映出古人樸素美好的精神寄托。

龍虎紋銅鏡

龍虎鏡是漢代銅鏡的一大類,。龍虎鏡以巧妙的構思,、精湛的藝術和美好的寓意題材在東漢時期大為流行，這一時期的銅鏡往往采用高浮雕技法,，使得龍虎形態(tài)活靈活現(xiàn),。浮雕龍虎圖案，源于古代天文上的四象,?！度o黃圖》載:“蒼龍,、白虎、朱雀,、玄武,，天之四靈，以正四方,?！鼻帻垺谆⒃谒纳裰杏泄潭ㄎ恢?，謂“左青龍,，右白虎”古人將它們鑄造在銅鏡上，有鎮(zhèn)宅辟邪之意,。在道教中,，龍虎又有其特殊地位，早期承擔著鎮(zhèn)守四方的神靈之責,，有驅(qū)災避禍,、導引升天的功用。東漢時期龍虎又被當作煉丹的代表,，此龍虎紋銅鏡中龍虎吐露陰陽之氣交融調(diào)和的圖景則為內(nèi)丹學說的體現(xiàn),。

龍虎紋銅鏡是東漢時期銅鏡的杰出代表，是高浮雕鑄鏡工藝發(fā)揮到極致的一個鏡種,。龍虎紋飾又是對當時社會風尚,、思想觀念的一種生動體現(xiàn)。

此件龍虎紋銅鏡為漢鏡之精品,。鈕座外為高浮雕龍虎對峙圖,。龍虎均張口吐舌，曲頸聳肩,，面目猙獰可怖,。其外飾短科線紋帶一周，鏡緣飾櫛齒紋一周和水波紋一周,。

青釉槅盤

此件青釉槅盤為洪州窯作品,。圓形盤，內(nèi)分兩圈,，內(nèi)圈以T形分三格,，外圈分為五格，共計八格,。內(nèi)外施青釉,。底露胎。

槅盤也稱格子盤,、分格盤,、多子槅,、果盒等。1974年南昌市晉墓內(nèi)出土的長方形格子漆盤,，底部朱書隸書“吳氏槅”,，故定名為“槅”。瓷槅應是仿漢代漆槅而制,。

槅是魏晉南北朝時期重要的飲食器具,，也是當時墓葬中的一種祭祀用具，對研究當時的飲食起居和葬俗有一定的參考作用,。槅最遲產(chǎn)生于漢末,，吳時得到推廣，西晉人多使用長方形槅,，東晉及南朝時傳統(tǒng)的圓形槅占據(jù)主流,，至南朝末年逐漸消失。槅流行的意義在于其首開食器內(nèi)功能分區(qū)先河,，滿足了一器多用的需要,，并為隋唐及以后飲食器具的多樣化打下了基礎。